Cheikh Awad Osman, secrétaire des fatwas à Dar al-Ifta al-Misriya, a répondu à une question concernant la décision relative à la teinture des cheveux en noir et à la question de savoir si cela est autorisé ou interdit selon la loi islamique.
Table des matières
Teindre ses cheveux d’une couleur autre que le noir
Le secrétaire des fatwas à Dar al-Ifta al-Masriya, dans l’émission « Fatwas populaires » diffusée mardi sur la chaîne Al-Nas, a expliqué que la teinture des cheveux dans une couleur autre que le noir n’est pas quelque chose que les savants interdisent, en se référant à l’histoire d’Abu Kuhafa, le père de notre maître Abu Bakr as-Siddiq, qu’Allah soit satisfait de lui, qui est entré chez le Prophète, qu’Allah le bénisse et le salue, et sa famille, et ses cheveux et sa barbe étaient très blancs, comme s’ils étaient en coton, alors le Prophète, qu’Allah le bénisse et le salue, a dit : « Changez cela et évitez le noir », signifiant qu’il est possible d’utiliser n’importe quelle autre couleur rouge ou jaune, mais qu’il faut éviter le noir.
Cheikh Awad Osman a noté que les savants se sont figés en entendant la phrase « évitez le noir » et se sont demandé : l’interdiction ici est-elle une interdiction ou un rejet ? Il a ajouté que certains savants sont arrivés à la conclusion que teindre les cheveux en noir est seulement indésirable, mais pas interdit, et c’est pour cette raison que la Chambre égyptienne des fatwas a publié une fatwa soulignant : « Allah sait mieux ».
Cheikh Awad Osman, secrétaire des fatwas à Dar al-Ifta al-Misriya, a également répondu à la question d’une femme nommée « Aida de Menoufia », qui a déclaré : « J’élève des orphelins, je les ai mariés, et mon fils est en colère contre moi… Est-il donc interdit de prier contre lui ? »
La colère parentale
Le secrétaire des fatwas a expliqué que le fait que les enfants s’exposent à la colère de leurs parents est une question grave dans laquelle les jeunes ne doivent pas s’engager, soulignant que le père et la mère sont une limite que le fils n’a pas le droit de franchir ou de provoquer, car la supplication des parents est l’une des supplications qui ne sont pas rejetées, en se référant à la déclaration du Prophète, qu’Allah le bénisse et le salue : « La supplication d’un parent pour son enfant » est l’une des supplications qui sont acceptées, que le suppliant soit le père ou la mère.
Maudire ses enfants
Cheikh Avida a souligné que les parents ne doivent pas maudire leurs enfants, aussi désobéissants soient-ils. Ils doivent plutôt prier pour que leurs enfants soient guidés et vertueux. De même, les enfants ne doivent pas s’exposer aux malédictions de leurs parents.
Il a donné l’exemple d’un homme qui désobéissait à ses parents et leur causait du tort quotidiennement, ce pour quoi ils l’ont maudit, et il est mort quelques jours plus tard, illustrant ainsi la gravité de la situation.
Le secrétaire des fatwas a souligné que la Sunna prophétique interdit de prier contre soi-même, ses enfants ou ses biens, et qu’il est toujours préférable pour une mère de prier pour que son enfant soit guidé plutôt que de prier contre lui.
